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第一种联系的方式’最古老
浏览: 发布日期:2018-10-12
 ‘第一种联系的方式’最古老,是我在童年期间经常停留在华达维斯堂区教堂之永援(永远的救援)圣母像前,它也是与嘉尔默罗圣衣的传统有关,这圣衣意义丰富,寓意很多,那是我青年时从我家乡的山上,嘉尔默罗修院学来的。它也与到‘卡尔瓦里亚’(注1)朝圣地去朝圣的传统有关,它是吸引许多朝圣客的地点之一,尤其对来自波兰南部,和喀尔巴阡山以外地区性的朝圣客而言。这个地区性的朝圣地有一个特点,即它不只是圣母朝圣地,也是深深以基督为中心的朝圣地。朝圣者到了卡尔瓦里亚,首先便是走“十字架的路”,在那里通过圣母,人可以在基督身边找到自己恰当的位置。钉十字架的地方是在最高处,从那里可以俯瞰朝圣地的周围全景。圣母升天庆节前,会举行盛大的圣母游行,也正是信众对天主之母信仰的表示,因为圣母以独特的方式分享其圣子的复活与光荣。
  ‘梵二大公会议在教理与对玛利亚的崇敬方面,都向前迈开了巨大的一步’。现在不可能把教会宪章中,奇妙的第八章完全援引过来,但实在必须这样做。当我参与大会的时候,我在这一章中认出了,从我少年时代开始的那一切经验,以及我与天主之母之间的特殊联系,这联系一直不断翻新。
  ‘佛教的救世论’,就在佛教体系的中心点,甚至还是唯一的重点。但是,佛教传统与其所衍生的的方法,几乎没有例外的都是‘消极的救世论’。
  

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